马民权，笔名：识途、奋蹄、飞泉、常乐斋主，原湖北英山县文联主席；湖北楹联学会理事、湖北音乐家协会会员、湖北民间文艺家协会会员，湖北文化学会会员；国家注册高级咨询策划师，中国影像杂志社旅游天下主任记者。他一生的作派，既叫人捧腹叫绝，又令人受益匪浅，人称“怪味豆” 和“应急丹”,充分展示出多姿多彩的辉煌人生。
识途
大别山的腹地，素称“鄂皖咽喉” 有一县叫英山，属皋陶的部落，古称英邑。邑乃国都、市镇也。然而，彼时不见昌华茂市，只见穷山恶水；说到那县下的温泉镇沙湾河村就更一片荒凉。值得炫耀的是，此地因座拥狮子垴、皋陶遗迹、文殊院三大名胜而响誉海内外，自古即今，不断有大老远的善男信女来敬香拜佛。二十世纪五十年代初，马民权天赐其福，就降临于此地。似是沾天地之灵气，独马家所居地上几代均富甲一方。到普天穷人翻身时，大划阶级成份，小马的父亲仍显赫一时，被“反复三次划成份，地富反坏牌子挂”。可见不一般的阶级对象。那时的政治运动用“扫荡”二字并不过份，搞“一锅端”，并被无限上纲，遭到抄没全部家产不说，还株连到小马也被戴上了“黑五类” 帽子。忽如北风卷地白草斩，其小马全家一时变得一贫如洗到暗无天日。这童年的小马，尽管听爷爷讲那狮子垴、皋陶首领、文殊菩萨美妙的故事，心动不已，欲竟学成大器；尽管脸有盘儿、眼有神儿、身有样儿，人物出众，且从小就“三岁的伢儿会唱歌”，极聪明，发蒙读书时，就能问一答十，老师惊奇地呼他为“神童”，遭生不逢时，也是小胳膊拧不过粗大腿。小学没读完就逼迫参加生产队劳动改造，打破了他多项雄心壮志：“长大不教书，即参军，两者不成做医生”的梦幻。小小年纪忍饥挨饿，靠挖野菜填补肚子，靠挖山药救治求医不理的伤痛病痛，小小年纪干着大人一样的活，常累得东倒西歪，英俊少年变成了枯槁朽木。度日如年，蝼蚁偷生，这还勉强撑的过去。最要命的是史无前例“文革” 的到来，已成大小伙的马民权简直无立足之地，象只过街的老鼠遇上守猎的猫，天天被揪斗、围攻、凌辱、监管，常常遭拳打脚踢，那是种灭绝人性的暴殄。常被其折磨得精疲力竭，死去又活来。聚合离散时，全家人你望望我，我望望你，无一个不浑身或青或紫，淤血斑驳，体无完肤，无不伤心欲绝，起了寻死念头。谁没有舔犊之情？多少回爹娘看着儿子跟着自己一道活受罪，是又急又痛，竟不敢公开叫一声“我苦命的儿”,只能咽在肚子里去哭泣。偏生产队长狗仗人势，十二份地黑心，独对神气傲慢无礼的“黑五类”马民权的伤口撒盐，记劳动工分，同工不同酬。青春期，谁不青涩和幼稚，轻浮伴鲁莽。马民权同样有过这样的举动，一时脾气来了，似火山爆发，“操起大粪勺，砍队长脑壳”。这下可把爷爷急坏了，三番五次上门跟队长叩头求饶后拉扯马民权曰：“常言道，忍得辱中辱，方为人上人。你脑壳白长了？怎能由性子胡来，你还要不要后路？”狠狠饱尅了一通，教训是很深刻的。自此马民权从中学乖了。其实，农村当官最怕的是“恶人、狠人”，生产队长也从中学乖了。一天，马民权和众社员一起下田插秧，他说一段岳飞精忠报国的故事，众社员听得入了神，秧不插都抬起头来听他讲，被生产队长发现，将他赶了起来说﹕“你真是一粒老鼠屎，打坏一锅粥，起来玩去，工分照记好了”。他抚掌大笑，三脚并作两步走，跑回家去啃书本。装病是他拿手的好戏，包干单干是他争取时间的蹊径，所作所为均为了攻书破璧。在求学的路上，方园十里凡有学堂、文墨的人家均被他“骚扰过”，也领教了他的聪明敏慧和死磨硬缠之魔功。人们嬉戏他“只见过獭皮狗，从没见过獭皮马了”。隔代偏爱谁家不是也。其爷爷见这个孙子太过于放纵了，听了外人的话，几乎用乞怜的口气对他说：“你可以没有爷爷，但爷爷不能没有孙子，听爷爷一句劝，这种读书法会招灾惹祸上身，再不可为了”。可马民权是野马哪能收住缰，驿路魂牵、趟书山学海，他且不满足于嚼字咬文上，还涉猎到音乐，曲艺，锣鼓，医学，星相方方面面。他自表曰：“我是杂而不专真才学”。但出身不好，白衣秀士，大社员里的小社员仍牢牢将他拴缚着。
一个“水库山上建，渠道盘山转。山笼建梯田，山下改大畈。绿树盖满山，沿河建电站” 的“农业学大寨” 年代的到来了，生产队派人参战，马民权总是马前卒，还是“穆桂英”。他时而踏着冰天雪地，时而冒着酷暑炎夏，靠一双脚步行，肩扛工具到十里百里外的工程工地参加大会战。相继到松山水库打过炮，溪坪河道扛过石头，占河水库拉过板车……他画像道：“全县几乎每个工程均去过，那种超强度的施工劳动伴风霜雨雪秃头淋，总是彻骨直打寒热噤，站都站不稳，东倒西歪发眩晕，没菜的饭一到手似猪八戒的喉咙，转眼就吞没了，眨眼肚子又在呱呱叫，叫你难熬”。很多人倒下了，马民权也曾“休克” 过，但他爬起来仍照样参战，且愈挫愈奋。只见，一到休息别人倒头大睡的时候，他便抓住这个“歇人不歇工具”的空隙，掏出东西学一段，拼命做学问的“拿破仑”。
中年马民权
执着的向往知识能改变命运，命运也在眷顾着他。辗转他又上了张咀水库工地，他的各门功课虽算不上炉火纯青，但也算得上大有建树。 他“一曲高歌一卷文” 的练习。迷人的歌喉，动情的词汇，竞吸引一层又一层人的注目围观。惊动工地的一位领导也挨挤进来一看究竟：“他娘的，歌儿唱得好，人也长的齐整，工地正缺这么个宣传人才”。这位领导一把拉过马民权，将他带到了张咀水库长冲团团部工地，让他再展示才艺。神了，他不仅会办墙报专栏、编词作曲，登台演出，且二胡、笛子到锣鼓等多种乐器样样都得心应手。喜得该领导大呼他是“奇才”，任命他为宣传队长，组建工地宣传队，无不令人大开眼界。他就地取材，说英雄、赞模范，拉战歌、唱变化，运用歌舞表演、三句半、快板书、英山大鼓，一套一套的，现炒现卖，很接地气，弄得工地周边十里八村的男女老小也纷纷前来观看。可想而知，当年的文化生活是何等的匮乏，当年的文化人才是何等的稀缺。省、地市领导前来工地视察，观其演出，也对他大加赞赏，有人还写了首诗赞扬道：“卷上豪吞苍莽，笔端轻点玲珑。乡谣俚语谱新曲，展艺更是从容”。当有人指明马民权成份有问题时，其中一位领导气昂昂地说：“光讲成份能当饭吃？唯人才难得”！人就是这样，遇到一道道坎坷，经过一个个段落，也总能遇到一位贵人。自此马民权才有了“拨开云雾见青天，跳出农门一首诗”的机遇。
奋蹄
20世纪70年代9月间的一天，有两位不速之客来到张咀水库工地，专门找上马民权曰：“你是颗好苗子，现抽调你到急缺人手的县文化馆予以试用……”。时年23岁的马民权不由感激涕零，文化馆既是人才的用武之地，又是培育人才的摇篮，被多少人梦寐以求。他欣喜这里曾先后走出了全国著名作家熊召政、刘醒龙等，人才济济，英山能成为全国作家县，与这个团体怎么也分不开。他感觉自己这个身份能登这样的大雅之堂，实乃天道循环。社会在进步，“一切都是瞬息万变，一切都会过去” 。普希金的这句名言像一帖神奇的膏药贴在了马民权的脸上，他以手加额，把拳头紧捏得擦擦响：“尽管是试用，也一定不负众望”。他一来，承担着全县上下的音乐辅导，民间文化的搜集整理，报刊的创办兼发行等诸多工作。
当时也只有他这个“神童”具有茕茕立于天地间的胸襟。涉足山无数，烟万缕间，钻遍荆扉，挖乡土人才和野史轶事；躬亲天外天，源外源中，培植音乐、文笔人才队伍。极力走极端，由此，英山文艺宣传队乡乡村村遍地开花，风行一时；由他带队赴省市汇演的文艺节目，总在头几名。当时有一前来视察的省文艺界要员被马民权这种传承文脉的精气神感动不已，当即赋诗赞他道：“百涧溪流奏玉弦，凤舞晴岚，龙卧深渊。清风古寨白云边，枫叶飘然，爽籁飞泉”。
而说到《山泉》刊物的首发创办发行，有一县级政要这样描述道：“《山泉》的问世，犹如春风化雨，让当时还很闭塞的大别山腹地英山的年青人如饮甘泉，成为青少年最主要的文学读物。马民权大胆创新，眼光独到，是个了不起的人才” ！
“昨日蒙君赐，全家大小欢。柴烧三担尽，水煮两锅干。肉似新鞋底，皮如旧马鞍。门牙三十六，个个不安然”。这是年仅七岁的闻筱辑对姑表兄孝敬舅父送来的猪肉乃猪婆肉，怎么也煮不烂的诗作。闻筱辑，清代末年文士，从小颖悟，出口成章，粪土功名，戏弄考官，蔑视权贵，反旧礼教，诙谐幽默，趣话联篇，同情人民，亲短衣帮，清贫淡泊，诗酒怡情。人称“怪才”，视他为弱者战胜强者的智慧化身。一生放荡不羁，散失在民间的趣闻轶事很多，几乎家喻户晓、妇孺皆知。对闻筱辑很崇拜的马民权一时真乃“神思来袭起飚风”，发动群众都来热搜，他自己拎着包夹着笔沉下去“风雨同舟”，收集其传说故事、诗文、笑话。很快，一本10万字的《大别山文学讽喻家――闻筱辑》书籍问世，被群众疯狂抢购，其中，许多故事还被中央省市有关刊物纷纷转载，可见对闻筱辑的喜闻乐见是多么的广泛。
“寡过书归吾辈录，独怜文字出心裁”。马民权长期埋头于创作，先后有小说、诗歌、散文、报告文学见诸于《长江文艺》等报刊，其中，“青春·在实践三个代表中闪光” 获《人民文学》报告文学奖。期间，为满足不同读者的需求，他还搜集整理出《英山风物传奇》和《说茶》等10多种书籍；创办主编了《大别山采风》和《英山文艺》和《鸡鸣诗苑》三种刋物，均受到读者普遍欢迎和喜爱。
“余乃井中蛙鸣曲，一经传唱万人随”。与山歌结缘，与文字为友的马民权最拿手的还是在音乐上面，写词谱曲弹唱均颇见功底。在培植乡村音乐人才过程中，他一边捜集出大别山山歌、田歌、贤文调等民歌民调近1000首，编印成集400余首。一边自己先后创作出各类音乐作品500件（首）。其中，部份音乐作品被省市电台、电视台录播和入选《中国民间歌集成·湖北卷》，由他谱写编排执导的《等待》、《手洗衣裳想情哥》、《大寨红花结硕果》、《喜送劳模上北京》、《山花烂漫》等近100首（个）歌舞文艺专场在省市获创作演出奖。他撰写的论文《走出迷阵，实现民族音乐的崛起》入选湖北首届文化管理研讨会和民间音乐理论研讨会并获奖；他与中国著名作曲家王原平合作创作的《大别山情怀》歌曲还荣获湖北省“五个一” 工程奖和文化部新人新作奖。
自小立志成大器的马民权，并不为自己那点成就沾沾自喜。以学增才益智，以行修身变型，他时刻不忘拾级而上“更上一层楼”。在行文走笔之余，他报考了华中师范大学，自修湖北大政教专业，揭榜应聘文化宫主任，申请加入了中国共产党，不断自律砥砺前行。“大旱之遇云霓，寒冬之见新绿”，当他获取大学文凭，成为国家干部之时，又收获了爱情，娶上个教师身份的美娇娘。他自喜曰：“组织关怀胜亲千，恩师同事红线牵。郎无才来女有貌，幸福降临马民权。珠联璧合结连理，婚礼主办文化馆” 。
飞泉
一路走来，马民权尤如天马行空。他言之凿凿道：“没有文化的经济是落后的经济，没有文化的产业是脆弱的产业，没有文化的旅游是苍白的旅游，没有文化的民族是无望的民族。”其观点一并得到北大、北师大、武大、南开大等大专院校专家教授的一致认同。他有真知灼见，更有天降大任之担当。人们称他是“英山全域文化旅游最早的倡导和实践者，又是地方传统文化不遗余力的挖掘与传承者”。到了他嘴里却是另一风味：“宁当鸡头，不作牛尾” 。
英山，历史因由，全县有三分之二以上生态环境处于半封闭，原始状态；许多古风志异，名胜秀迹似曾相识不相见，沉睡于古老的青山，咢残的涧溪里边。“仁者乐山，智者乐水”。而马民权既乐山，又乐水。他说“山是我们的父亲，水是我们的母亲；山给了我们骨架，水给了我们血肉”。围绕大别山，他攀雄、猎奇、涉险、寻秀、探幽，凌绝顶，冒丛箐。探险是一件提着脑袋玩命的事，惊咋中必有风险，眩晕中必有恶气，均被马民权遇上了，每一次的采风都似有小鬼捉弄，阎王招手，差点把性命玩丢。孰料，失魂落魄一过去，仍提神放胆踏荒秽，仍坚持他铁定的每个月分片“五夜走”,即从早五更出发到晚一至二点止步，铁杖芒鞋乱衣冠，从一个古迹地走向另一个古迹地，带着干粮，背着行囊，连续五天白天黑夜不歇脚，哪里天晚哪里借宿。原南京军区政委中将付奎清回乡探亲看到这一幕，心舀情牵，赠送辆吉普车，不到两年，也被他这个领头的用作旅游资源调研跑报废了。你说马民权这匹“马”烈不烈？他太喜爱大别山了，雄伟峻峭，石奇林秀，云缠雾绕，百鸟啁啾，千姿百态，鬼斧神工。在这里，空气清爽，夏日清风习习，不再炎热；冬日仍有花有绿，不会枯燥。尽情享受着多彩斑斓，秋水丰盈的盛宴。难怪神仙尽选这些世外桃源修心养性了。从35岁开始到65岁的30余年，他从没有间歇过。整个大别山的山山水水他都走遍了。
“轻慢忘掉历史即意味着背叛，腌割曲改历史则无异于犯罪”。立此存照的马民权进一步阐明：“真实材料，容不得半点取巧；百年传承，不可有半点欺心”，他不断地将踏青回来的林林总总的“碎片“拼盘组合，上下游说，畅通渠道，该冠名的冠名，该立碑的立碑，该造景的造景，该立卷的立卷，该著书的著书。似是将一路所遇的趣闻轶事，向山娓娓道来，山也静静地聆听。一些形似无名的风物，他还凭着自己丰富的想象力予以命名，如“夫妻树” 、“屈原问天”、泻玉瀑”、”鸳鸯潭”、“七彩溪”，并标本重点保护，誓叫大别雄山抖开“丝绸”，甩开“锦缎” 大幅大幅铺在中国大地上。他要强得令人脸蛋变了形，嘴角扯一边，直打哈欠。有人作了一首打油诗说他道：“英山有个马民权，热爱家乡不一般。中华五千文明史，恨不全部在英山”。
在雷家店镇冷家山村，清朝嘉庆年间，出了位相夫教子有方，人称余太君的姜氏媳妇，当她发现丈夫患了肝癌，小姑患了皮肤病，大腿肉大块腐烂，在四处求医仍无效的情况下，夜深手持利刃割自己的肝救夫，割自己的肉救姑，节义血染，悲壮殉身。当年曾斩大贪官何坤清刑部尚书金光悌感慨悲恸，亲自题写墓志：“剜股救姑，诗书教子，卦心救夫，冷霜自矢，节义孝慈，一身兼得，咨磋夫人，孰与为此” 。一块黒白相间的墓碑，镶嵌着历史的评价。带着悲天悯人情绪的马民权挖掘出来后，不由自主地伏地祭扫献花，进而与朋侪精心策划，帮助建起村文化广场塑起铜像，组织文人墨客献词作赋，大彰孝悌之风。
“毕昇不活我不死”，有谁敢说如此大话，唯马民权也。毕昇，中国古代四大发明家之一。但他出生何地，卒于何年？均无从考证，沈括在《梦溪笔谈》里仅记载毕昇在北宋庆历年间（1041--1048）发明了胶泥活字排版印刷术。上二十世纪八十年代，在英山县草盘地镇伍桂墩村偶尔发现了毕昇墓。马民权闻讯似天空发现了海市蜃楼，陆地发现了王母瑶池，似铁锅炒埦豆蹦蹦跳跳，春天发芽苗冒冒窜窜。不能自拔，带着一帮考古人员根据毕昇墓碑的形制、花纹、结构及碑文内容反复考证，确认此碑是北宋皇祐四年（公元1052年）所立，墓主即是我国北宋时期活字印刷术发明家毕昇。毕昇是英山人？喜得马民权奋臂疾呼。他手脚更勤了，人更神气了，腔调更响了，他风驰电掣，横冲直撞不可挡也。组建了毕昇研究小组，成立了毕昇文化研究会，着力挖掘毕昇文化内涵，促进毕昇文化创新发展。但谁也不曾想到，湮没了千年毕昇墓碑和籍贯一经面世，有浙江、有河南均争着毕昇是他们那里人，连德、日、韩等也参和进来，说毕昇是他们国家的人。一时，如“四面楚歌”困项羽，给考证毕昇设置了重重障碍。当地人也随风倒舵，说马民权是“无中生有”，“疯子说痴话”。如阴风怒号，浊浪排空，隐曜得无人不眼蒙。偏马民权不信这个邪，还放出狠话：“毕昇不活我不死”。他拿出种种证据资料证实自己的“固执”。他继在《大别山采风》刊物上发表《毕昇碑与其子孙墓勘考之我见》、《毕昇故里在英山》、《毕昇有了户口簿》的同时，编印《毕昇文化报》，请来国家、省市文物专家组进一步考证和召开专题论证会。“英山有个马民权，考古天才不一般。天下同名知多少，硬说毕昇住英山”。马民权何止如此，又填词作曲，大谱特谱《英山考古证毕昇》、《功绩世犹存》，此两首歌和三篇论文均被国家级《炎黄春秋》和《爱我中华》刊物转载。原国家文物局局长孙轶青先生还亲临英山题写“毕昇和毕昇故里的印刷事业”一词。毕昇塑像也同时伫立于中国印刷博物馆和北京世纪坛。2012年，联合国教科文组织依此力排众议，公布印刷术（包括活字版）属于中国的世界非物质文化遗产。尘埃落定，马民权认为：“只将毕昇当‘供品’ 还不行”。他又劳神当上了坚泥刻细的砺志良工。从1990年起，他走南闯北，爬山头，访百姓、进图书馆，钻古纸堆，创作的长篇小说《毕昇传奇》50万字，广视角地反映毕昇从出世长大，成家立业走向成熟，矢志不渝“不做匡国安邦良相，甘为兴文济世良工”的人生轨迹，引起全国史学界文化界广泛关注，一举获国家版权局公布并颁发证书。随后他又四处奔走，呼吁将其改编为电视剧，选在英山实地拍摄。旨在以此为抓手，争取国家更多项目投入英山。现已与武汉华趣文化传媒有限公司合作，将《毕昇传奇》改编成的46集动漫电视连续剧正在计划拍摄中。马民权是“引擎”，又是“使者”。有诗赞他道：“时见峰林骏马奔，开场辟路注灵魂。声嘶不绝呕心曲，闲赋关乎乡土垠”。
马民权著《毕昇传奇》
英山曾唯一被授于全国“抗战模范县”。有几十名门富绅人家曾倾出家私追随老一辈无产阶级革命家周恩来作砥柱。期间，刘邓大军5次挺进大别山，徐海东大将10余次迂回鏖战大别山腹地，粉碎日寇、国民党的围剿，称为“永不卷刃的红色尖刀”。当年仅18万人口的英山，先后有10万人次参加革命，硝烟滚滚漫，土地处处红。毛主席曾说：“没有徐海东打出大别山，就没有陕北根据地”。可惜了的是，因被当时形势所左右，刀光剑影被远去，志士仁人被淹埋，许多还找不到名字。站在新的历史时期，此时已退休又进县老促会“找事干”的马民权主动把这件事接手过来，与其他老干部一道，大做“鲜活”文章，组织一批批队伍重走“红色路”，动用一批批力量追记“革命史”。随着革命历史故事《红色英山》，个人采风《风展红旗如画》的出版发行，全县建起了大小纪念馆50多处，竖碑4000多个，使当年追随周恩来到徐海东的英山1200多名团级以上而牺牲的干部和30000多名血染疆场的普通革命烈士重见天日，被薪火相传；2005年，被中央十三部委确定为全国百家精典红色旅游景区。使全县形成了生态旅游面面观，红色旅游一线穿的崭新格局。有一首月宫春·赞马民权道：“英联主席马民权，掘史探渊源。彰筹历史冠名冠，搜字著文宽。编书注册成多集，名川险涧有稠单。旅游欢，笑面如丹，万众赞聪官”。
英山县小，偏居一隅，在湖北没有经济地位，从外调进来的干部多有低落情绪。而在马民权眼里，这里原草原木原生态，生机无限，地球上的花苑图画，现代人的天然氧吧。他挥毫论政，献诤言，出良策，不止给县委县政府不断上书《更新观念，发挥优势，促进山区文化建设》，《创业创新黄金地，毕昇故里美英山》和《弘扬毕昇文化，发扬老区精神--全面建成小康社会美丽英山》等檄文，催政府做好“掌舵人”；而且几上市省北京搞大“串连”，捧上英山优势特色：“空气好、茶醒脑、矿泉水、温泉澡、中药材、桑蚕宝、身康健、人不老”，呈上《中国·英山城乡融合发展试验区建设项目方案（简介）》等。壮哉，现中央已有六部委联合下文，组合下属54个成员单位按马民权制定的方案前来投资兴办试验区。他头上又多了一层光环，现被任命为中国·城乡小康发展促进中心文化研究员。他的进入，又吸引联合国开发计划署可持续发展标准执行局前来投资共同打造英山的毕昇科技文化小镇……
常乐斋主
马民权熟悉英山的风土人情，对英山有深厚的感情，省艺术界几次要调他去，他都不肯，坚持扎根英山不挪窝。有不少人为他惋惜叹道：“如果走出去，建树也如大作家熊召政般啊”！他回答说：“英山地灵人杰，让历史尘封太久了，大别山不雄起，我决不倒下；英山的穷山恶水不变成金山银山，我决不走出英山，我也知道自己有几斤几两，哪能象他们那样？别人风光我独行，自僻蹊径，有何不可”。他的一学生赞他道：“初心一诺耀文联，百尺竿头执着攀。风浪坦然彰品格，誓掏肝胆富英山。”
推介英山，他是无所不用其极。舒展一图一册，一图即英山对外开放旅游图，一册即大别山风光挂历，借助一节，即中国英山茶叶节，细做“旅游活县” 文章。他长歌短曲耀英山。欲知英山风貌如何？他创作出《我的家乡叫英山》富有特色的地名歌，叫你看个透明。欲知英山特色如何？他陈述道：英山：“奥”在古老神奇，“名”在人文荟萃，“秀”在绿色生态，“美”在温泉神韵，“特”在物产丰富，“优”在区位优越，“势”在机遇叠加。叫人直流口涎。欲知英山饮食如何？他编纂出《英山饮食文化--地方饭菜汤一百种》，读来饶有兴味，令老百姓也能背颂（节选）：“南瓜粑、红芋饭、转锅疙瘩手擀面，玉米糊、辣椒渣、甜麦豆酱香油拌，炖土鸡、清饨豚、河鱼山虾菜油煎，萝卜菇、香腌菜、酱淋豆腐臭满垸，嶡禾秒、珍珠花、米灌猪肠红艳艳”。
不求个人所有，但求地方所在。对一些乡镇默守陈规，前怕狼后怕虎，言商不敢招商，想富没办法富。马民权似海上龙舟穿梭不停，引经据典话发展解思想之扣，谈天说地言招商赠人玫瑰。似“超声波”掀起层层波澜，也催生了一个个项目落地开花。有人便作了一则顺口溜赞他道：“英山有个马民权，招商引资不一般。手提两个石灰袋，东西南河到处窜”。石灰袋，提包的颜色也，东西南，分布英山的三大河流也，有它八镇三乡。可见他的殚思极虑，殚精竭力。
以静制动，也是马民权的一绝。大别山天堂寨主峰，海拔1700多米，他多次登上其主峰，发现日出的景观大大区别于平常在别地看到的。一时，他动如脱兔，跑了县跑市，跑了市跑省，用歌声词赋不断演绎他的“新发现”。当时，其主峰寒风刺骨，他的游说，竞吸引英山县“四大家”领导个个不甘落后，湖北地图院倾巢而出，央视、省市县各大主流媒体纷至沓来，一起观看迎接新世纪的大别山日出景观。也达到了马民权最大的心愿，这里自此成为了“英山旅游”的重点景区，并在他的策划、引资中，配套建起了“南武当”圣地和“九天悬白练”的索道。殷实了旅游的内柔外刚，增加了旅游的吸引力。
马民权与原全国政协副主席宋健
他崇尚做官、大智若愚，做事、大巧若拙，做人、大雅若俗。放诞“泥土味”的“风味小吃”成了他工作生活的重要部份。平常口无遮拦的马民权他把自己定格为“文从胡诌出，诗从狗屁来”。每逢会客，少不了四言八句，涟词漪曲，无拘无束，妙语连珠。尤为山歌，随点随唱，且两目若悬挂之珠，左一睃来又一瞅，兴浓处，双手似指揮棒，随着节拍不停舞之蹈之，噱头喷薄，神情毕肖，逗得客人捧腹大笑，乐不可支，感慨“三日难知肉味”。神皆钦也！连国家、省市头面人物来访视察，必邀他全程相陪，他曾和国家、省市领导乔石、张思卿、宋健、杨汝岱、陈俊生、关广富、钱运禄、刘友凡等合影留念，他气定神闲，侃侃而谈。他不是光过过“嘴瘾”，对他“时有幽默歪论句，常将野史正而谈”，对他一幅“活地图”，一问百答，对他拌鬼脸儿浅唱低吟雅而谈，超凡脱俗之魅力，无不拜服和欣赏。有一首诗赞他道：“马老宝刀实快哉，管它牛皮几难裁。划成肉片堪佐酒，绞作丝纶钓鳖来”。原全国政协常委、提案委员会副主任王生铁来英山考察中，在省市县干部座谈会上说道：“马民权同志很了不起！这一路踏幽径山道，越高峰峻岭，观奇树异草，跨潺潺溪流，赏碧水镜潭，听皋陶文化，他谈天说地，论古道今，议政话文，引经据典，品雅言俗，颂神研怪，呤诗诵联，编词作曲，讲书唱歌。所见所闻使我大开眼界，增长了不少知识。他确是是一位博古通今，德艺双馨，才智双全的人才。你们要充分发挥他的作用，大力弘扬毕昇文化，提昇旅游文化，为英山经济社会的发展，为实现中华民族的伟大复兴作出应有的贡献”。
马民权与原文化部长高占祥
心若无尘岁月香。他走到哪，人家都把他当上宾，盛情款待。又有人欣然命笔：“英山有个马民权，胜过苏秦不一般。记者头衔走天下，到处吃饭不把钱”。这说的也是真的。他凭着高级咨询策划师和国家级刊物记者证，如“苏秦背剑，周游列国”，凡全国各地只要“人头熟”的地方，他必走一趟，甚至几趟，着力推介英山，引进人才项目。他对人曰：“寻寻觅觅走红尘，天南地北犹如邻”，他多么的自信。随同他的人却发现他身上从不带一分钱，天上飞、水里游、路上跑到吃住和顺便观光景点，全是对方包办。有如此待遇，除了一张嘴，吃遍天，一支笔，玩得转外，在马民权身上还有一缕阳光“照应”着他。他常说：“我帮人、从不求回报，我救人、从不望感恩，我做事、从不去索取，我成功、从不去炫耀”。上面的诗并非贬低他，而是欣赏他。这里还有三件事值一嚼：其一，马民权身为文联主席，算得上个八品官，有一定的话语权，且又有层层的关系网，按说安排几个到十几个人的工作，那是轻而易举的事情，可他连一个亲戚朋友也没“照顾”到。他仅一个独生女，也是让她顺其自然，自谋职业打工去。在当今不正之风盛行下，别人沉醉他独醒，无不令人唏嘘。其二，经他手培养的专业人才，多数都走出了山门，成为国家的栋梁之才，每逢有人称他为“恩师”，孝敬礼物，他总是一律拒绝，这里也离不开他的贤内助段琼的力挺。每逢有人上门送礼，她要么“你不收钱，我丢出去”，要么“你送你送，我举报你”。这两招都很硬，也就再没人敢给他送礼了。其三，他招商引资“成果”颇丰，每逢大功告成，总是“狡兔死，走狗烹”，功名失去，反被别人据为已有。他亦无片言之争，总是一笑了之。他解释云：“三餐饭一吃一天过去，三尺床一睡一夜过去，名利乃身外之物，何必看重”？他每月仅四到五千的工资，又全部花到了购书、出书上。时常捉襟见肘。自然囊中羞涩少应需。人家走进他家看到的是“家徒四壁破书摞”，无不寒噤。他却道：毛主席拼其一生为人类谋幸福，牺牲数十亲人，其妻一个被国民党杀害，一个离异终身病养，一个被公审。与毛相比，我何其渺小，又何其幸运，又何必计较眼前的得与失。有首诗赞他道“廉风秉性意忠诚，宦海襟怀励品行。伯乐常推千里马，英山无处不留名”。
他的朋友遍天下。他结交的人有政界、军界、商界、文教界、金融界、新闻界、演艺圈和佛教、道教。他才思敏捷，出口成章，讲笑话，唱山歌，信手拈来，搞策划，写文章，一挥而就，令人刮目相看不已。
阎自德将军题词
有一年，他去拜访三军集团部长阎自德将军，他边呈上自己的许多作品，边用歌词绘声绘色与将军交谈，将军乐了，骤地起身到书房案桌，挥毫题写一条幅：“只知有董老，还不知有马老”，赠送于他。
马民权与阎自德将军
著名作家和书法家，原河北省委书记李尔重，做八十大寿的那年，他赠寿联云：“尔福寿，尔康宁，寿比汾王长四；重人才，重德行，才齐梁灏多三。”李尔重再次约见他，与他结下忘年之交。
人称“深山百灵鸟”的湖北著名歌手周翠接触演唱马民权创作的《大别山情怀》歌曲后，一发不可收拾，几乎将马民权谱写的歌曲全包了。她诠释道：“也许是艺术的魅力又是灵魂的吸引吧，一个音符、一个声音，开始让人舒服的或许是你的音乐，但后来让人信服的一定是你的人品、做人，马主席即是，认识他真好！”
道教大师南武当主持释本舟，马民权领他游十里桃花溪，拜谒水观音，马一声低来一声高念词颂诗，心诚意豁，赛过真和尚。释本舟赞他道：“大家大贤大菩萨，别山别水别样花。山鬼山仙山故事，好乡好俗好客家。人文人脉人赓续，说佛说道民权夸！”
马民权自作诗云：“观天观地观世界，读山读水读人生。经风经雨经荣辱，任褒任贬任性情。”这是超出精神世界的真实披露。他自谓曰：“人云‘二杆子’，我则属‘五杆子’，敢想、敢说、敢写、敢做和敢当，且爱剑走偏锋。”
对某些实业企业由红红火火走向衰落没落，他直言不讳：“政府统死，部门害死，企业冤死”。他说的不是没有根据。七十年代有个古泉清酒厂，连厂长也是从行政中派遣，外行领导不了内行，不几年就垮了。八十年代有个引进外资建起的山庄，还没开业，就有税务、国土、水利、电力等18个部门上门来收缴税费，不把人吓跑才怪。多数实业与市场不对接，产出就夭折。他掰着指头逐个数，众皆服之。
对某些地方官员搞面子工程，并后官不买前官帐，各人上台自贴金，他当面锣对面鼓道：“千个师付千个法，前面领导载后面领导挖，挖树栽桑，挖桑栽茶，挖茶栽药，挖药栽花”。令当事人哭笑不得。
为弱势群体发声，与强权势力抗争。他不亚于清末文士闻筱辑。某日，某妇女进一部门办事，工作人员看她身上脏巴巴的，当即挡在了门外，任凭该妇怎么乞求，也无济于事。被马民权碰上了，他浪腔怪调道：“看她白发老脸横，年长堪可做母亲。嫌她脏来嫌她臭，不知你从哪里生”？这位工作人员道：“马主席，你怎能骂人哟”？马答道：“你身为人民公仆，就这个态度？骂你，还要打你哩！”他拉过妇女曰：“么事，叫他快办，我在这看着”。
对文坛文风如吴敬梓写《儒林外史》一般，他气冲斗牛，挥毫挖苦道：“早看诗联翰墨堂，文场骤变放牛场。本已解轭归山去，却然吽叫啸虎狼。斯文扫地群丑露，规矩无视傲豪强……”
他有旺盛的斗志，又有灼热的气概。“运交华盖欲何求？未敢翻身巳碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流……”他言道：“这首鲁迅先生的诗，正是今日我之写照”。
喜欢呤诗作赋，喜欢击节弹唱的马民权，更喜欢把酒临风。对酒当歌，人生几何？他赋诗道：“醉眼朦胧观春色，心旌摇蕩若神仙。推杯换盏情切切，击缶高歌爱绵绵。酣畅淋漓人脱俗，浴火重生白云边。山青水碧映蓝天，风光如画景常鲜”。品味他的诗，酒乃催万丈豪情又熏染了色彩斑斓。有上级批评他道：“当领导的，酒是第一戒，不可违纪违规，喝多了，对自己身体也不好”。他拍着胸脯道：“李玉和喝酒，‘浑身是胆雄纠纠’，杨子荣喝酒，‘甘洒热血播春秋’……我喝酒，腹内才有锦绣，不喝酒，等于把我小命丢”。他如许世友将军嗜酒如命，也就反对人家待客不上酒：“无酒还招待什么客”？于是，他有李白“斗酒诗百篇 的才思，又有李白“流放失意事”的失态。一日，赴一文友家宴，醉后其厨房小便，恰逢文友夫人进来端菜，他竟然说“小姐你走错了嘛”？事后有人作了则顺口溜笑他：“英山有个马民权，英雄海量不一般。自把厨房当厕所，还怪小姐走错边”。他耸耸肩道：“要不再丢丑，从今要戒酒”谁知一上桌，豪饮如故，叫人哑然失笑。
闲情逸兴心无羁，知足常乐老顽童。平常，他“疯”到拉着老伴唱山歌，作词曰：“云想衣裳花想容，夕阳霞绮染秋风。人生之途坎坷路，世事如棋成败中。……”老伴段琼竞换上戏服，助他一兴，翩翩起舞。“骚”到不择场合道风情，自谓“旅途中的老小孩”，那种“十八摸情歌”他也敢唱。“浪”到对牛弹琴打个躬。钟离春，又名钟无艳，战国齐宣王田辟疆之妻，中国古代四大丑女之一。因有“匡世安民” 之才能，所以齐宣王娶他做国母。马民权撰文赋诗颂美他，因文深意远而多有人听不懂，他仍然见人就吟诵。他是个典型的风流才子。当嬉皮士，自找乐呵，他竟抬高到“活出了属于自己的精彩”。很令人遐思。
英山人送了他很多绰号：“酒鬼”、“马大苕”、“老顽童”、“万金油”、“文坛领袖”等。看似戏谑，其实样样均致人心力交瘁。正如“水满了再加，会溢；人累了再撑，会垮”。2018年，马老因劳累过度，饮食伤身，加之年事已高，他被患上严重低血症，五危三住院。幸亏原英山县委书记陈武斌亲自赶到，亲临现场办公，请最好的医生，用最好的药治疗，终于将他从死神中抢了回来。习惯使然，稍能坐立起来，热血上身，就疫情，就台海问题，伏在床头挥毫作词献赋，成诗20多首。医生，家人怎么劝都劝不住。一时“全民抗疫中国强”，成为他所住医院的精典传播。出院后又是“马拉松”，忙撰《无盐神后》一书，忙将亲历制抖音美篇奉献后人，忙当县域经济策划师，忙当振兴乡村发展顾问。成天忙忙碌碌，一刻也不清闲。他自嬉曰：“一天忙到晚，对着镜子洗把脸，跟自己说一声：‘辛苦了，明天再接着干’。”
概括马老的一生，有这样三首诗评价道：其一，“大别山中有谪仙，何期偶尔露真颜。高歌半曲神皆乐，怒斥三声鬼也惭。喷口打油成妙语，苦心规戒胜针砭。身藏药石除凶疾，弹指挥来一笑间”。其二，“灵山秀水育奇才，筱辑文风马接来。东访西查编巨著，南腔北调勇登台。情歌阵阵催人醉，浪语连连信口开。搅棍名扬香楚地，顽童不老乐悠哉”。其三，“英山灵秀地，代代出才能。活字传千古，谁言只毕昇”。马老总结自已的一生是：阶级斗争挤压中，磨砺心智，战天斗地风雨中，锤炼筋骨，改革开放探索中，殚精竭虑。他说：百年之后，如骨灰能入方寸之土，树一门两柱碑，刻上我自撰生挽“宇宙空间，求真求实，探奥搜奇穷学者；自然社会，唯心唯物，点石成金富文人”横批“归去来兮”就足矣。
作者简介：余昭祥，中共党员，退休干部，从事新闻工作40余年，先后在中央、省市发表作品8000余篇，其中有300多篇获奖。
责任编辑：姜成富
